韓語翻譯
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翻譯的技巧,

5001: 我聽講時想到中國和印度講古書的相似和不同,想到[翻譯]的通氣和不通氣,當時只是直覺感受。迦葉波法師講得太快,一點思索的空隙都不給人。初聽時簡直茫然,只靠有書本和先知道內容才勉強能跟著跑。等到這種直接感受一來,很快就象兒時聽講中國經書一樣了。老習慣回來了,這便容易了,走上熟路了。于是結果也一樣:說是不懂吧,講的句句都懂得;說是懂了吧,並沒有全懂。只能重複老師的話,不能說出自己的話。自己不會解說,那還是沒有懂。 【文件名:\當代\報刊\讀書\vol-102.txt文章標題:作者:】 韓語翻譯......

韓語翻譯5975: 鄭孝胥與鄧守瑕詩酒往還,與周立之、梅泉叔侄更是作詩的朋友。周立之青年時被目為“風流才子”,鄭氏一九O二年即與之相識,稱其“頗有才調”。(1902/11/13)三十年間兩人在各地酬唱甚多。周梅泉是詩人、數學家、集郵家,一九二O年在上海始與鄭相識,遂成莫逆。周在遇鄭之前已于其“所作七律多能背誦”。(1920/9/7)鄭于周詩亦多激賞。據日記記載,二人過從甚密,有時天天見面。一九二九年四月十四日記周梅泉約夜飲,座有“梅泉之子農叔”,當即以後成為著名數學家、約翰霍普金斯大學教授的從兄炜良。一九二八年四月二十一日記:“周梅泉來,言今日送其第二子遊學英國”,即後成為著名[翻譯]家之從兄煦良。又曾記周梅泉為子娶婦,即後任山東工學院教授之從兄震良也。被陳衍目為“鹹同間一詩雄”的江 叔(名 ,一八一八——一八六六),鄭與周皆酷嗜其詩,而其集流傳甚少,且缺佚不完。周梅泉(題陳叔通所藏江 叔手書詩卷)(《今覺庵詩》一)有雲: 【文件名:\當代\報刊\讀書\vol-198.txt文章標題:作者:】 ......

3775: 我生也晚,不大清楚《約翰·克利斯朵夫》最早的中譯本是誰譯的。我所知道的是,敬隱漁曾經譯過這部大書的片段,登在三十年代初的《小說月報》上。敬是法國天主教神父收養的一個孤兒,送往法國讀書,同羅曼·羅蘭相識。敬並且是《阿Q正傳》的法譯者,羅曼·羅蘭之知道魯迅,也是由于敬的關系。敬不幸早死,《約翰·克利斯朵夫》的[翻譯]未曾繼續下去。1935年,鄭振铎主編出版《世界文庫》,宣布了規模宏大的計劃,預告許多大部頭世界文學名著的[翻譯],如宣稱《一千零一夜》等的“將謀全譯”雲雲即是,其中就有羅曼·羅蘭這部巨著。那時“約翰”尚譯“若望”(黎烈文把這音譯成“哲安”),譯者是鄭伯奇;但是《世界文庫》這個計劃並未實現,鄭伯奇大概也沒有真的動手[翻譯]。1936年,商務印書館沒有經過什麽宣傳,忽然不聲不響地出版了傅雷[翻譯]的《約翰·克利斯朵夫》第一卷,列為該館的《世界文學名著》叢書之一。這個譯本出來,一下子受到了讀書界的歡迎。從此,克利斯朵夫的名字“約翰”這個譯名也被確定了下來,得到人們的認可。法文的Jeana,同英文的John一樣,是個普遍的名字;但是象John那樣,把Jean譯成“約翰”,則是傅雷的首創。而且有趣的是,[翻譯]界雖然承認這個譯名,卻只限羅曼·羅蘭這部小說應用,別的地方仍用音譯,如新近逝世的薩特,他的名字也是Jean,就照法文發音譯作“讓”了。傅雷早期的譯文,有掉書袋的癖好,我記得這第一卷中就有象“行屍走肉”這樣的中國成語出現(當然這比在有的譯文中出現“情人眼裏出西施”或“不管三七二十一”之類的句子,還是要高明些)。《約翰·克利斯朵夫》的第二、三、四卷,是在抗日戰爭中、太平洋戰爭前在上海陸續出齊的。當時雖然交通困難,但是仍有相當數量的書運進了內地,在桂林、重慶等大城市流傳。那時在青年讀者中,誰藏有一部《約翰·克利斯朵夫》全套,無不視若瑰寶,爭相傳閱。 【文件名:\當代\報刊\讀書\vol-017.txt文章標題:作者:】 韓語翻譯......

韓語翻譯1566: 據1990年全國人口普查資料,我國15歲及15歲以上的人口[中文]盲和半文盲有1.8億,占總人口的15.88%,如加上15歲以下的失學或從學校中流失的兒童和少年,則占總人口的20%以上。 【文件名:\當代\報刊\1994年報刊精選\07.txt文章標題:作者:】 ......

韓語翻譯362: 俄遠東研究所中國研究中心主任斯米爾諾夫就鄧小平理論作了主旨報告。他全面回顧了鄧小平的革命、建設和改革生涯,系統闡述了鄧小平“發展是硬道理”、“中國特色社會主義”等理論的深刻含義。他表示,研究鄧小平理論對俄各界了解當代中國具有重要意義,遠東研究所先後[翻譯]出版了《我的父親鄧小平》,集體著述了《中國國家管理》等有關書籍,目的就是要幫助俄各界了解、研究並借鑒鄧小平理論。 【文件名:\當代\應用文\新聞\新華社2004年新聞稿_003.txt文章標題:作者:】 ......

5001: 我聽講時想到中國和印度講古書的相似和不同,想到[翻譯]的通氣和不通氣,當時只是直覺感受。迦葉波法師講得太快,一點思索的空隙都不給人。初聽時簡直茫然,只靠有書本和先知道內容才勉強能跟著跑。等到這種直接感受一來,很快就象兒時聽講中國經書一樣了。老習慣回來了,這便容易了,走上熟路了。于是結果也一樣:說是不懂吧,講的句句都懂得;說是懂了吧,並沒有全懂。只能重複老師的話,不能說出自己的話。自己不會解說,那還是沒有懂。 【文件名:\當代\報刊\讀書\vol-102.txt文章標題:作者:】 韓語翻譯......

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3775: 我生也晚,不大清楚《約翰·克利斯朵夫》最早的中譯本是誰譯的。我所知道的是,敬隱漁曾經譯過這部大書的片段,登在三十年代初的《小說月報》上。敬是法國天主教神父收養的一個孤兒,送往法國讀書,同羅曼·羅蘭相識。敬並且是《阿Q正傳》的法譯者,羅曼·羅蘭之知道魯迅,也是由于敬的關系。敬不幸早死,《約翰·克利斯朵夫》的[翻譯]未曾繼續下去。1935年,鄭振铎主編出版《世界文庫》,宣布了規模宏大的計劃,預告許多大部頭世界文學名著的[翻譯],如宣稱《一千零一夜》等的“將謀全譯”雲雲即是,其中就有羅曼·羅蘭這部巨著。那時“約翰”尚譯“若望”(黎烈文把這音譯成“哲安”),譯者是鄭伯奇;但是《世界文庫》這個計劃並未實現,鄭伯奇大概也沒有真的動手[翻譯]。1936年,商務印書館沒有經過什麽宣傳,忽然不聲不響地出版了傅雷[翻譯]的《約翰·克利斯朵夫》第一卷,列為該館的《世界文學名著》叢書之一。這個譯本出來,一下子受到了讀書界的歡迎。從此,克利斯朵夫的名字“約翰”這個譯名也被確定了下來,得到人們的認可。法文的Jeana,同英文的John一樣,是個普遍的名字;但是象John那樣,把Jean譯成“約翰”,則是傅雷的首創。而且有趣的是,[翻譯]界雖然承認這個譯名,卻只限羅曼·羅蘭這部小說應用,別的地方仍用音譯,如新近逝世的薩特,他的名字也是Jean,就照法文發音譯作“讓”了。傅雷早期的譯文,有掉書袋的癖好,我記得這第一卷中就有象“行屍走肉”這樣的中國成語出現(當然這比在有的譯文中出現“情人眼裏出西施”或“不管三七二十一”之類的句子,還是要高明些)。《約翰·克利斯朵夫》的第二、三、四卷,是在抗日戰爭中、太平洋戰爭前在上海陸續出齊的。當時雖然交通困難,但是仍有相當數量的書運進了內地,在桂林、重慶等大城市流傳。那時在青年讀者中,誰藏有一部《約翰·克利斯朵夫》全套,無不視若瑰寶,爭相傳閱。 【文件名:\當代\報刊\讀書\vol-017.txt文章標題:作者:】 韓語翻譯......

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 來源:miaohun.yahootranslations.com 作者:韓語翻譯 時間:2014-03-21

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